Структура и функции обшения: коммуникативные, перцептивная, интерактивная

Введение

Общение имеет огромное значение в формировании человеческой психики, ее развитии и становлении разумного, культурного поведения. Через общение с психологически развитыми людьми, благодаря широким возможностям к научению, человек приобретает все свои высшие познавательные способности и качества. Через активное общение с развитыми личностями он сам превращается в личность.
Если бы с рождения человек был лишен возможности общаться с людьми, он никогда не стал бы цивилизованным, культурно и нравственно развитым гражданином, был бы до конца жизни обречен, оставаться полуживотным, лишь внешне, анатомо-физиологически напоминающим человека.
Об этом свидетельствуют многочисленные факты, описанные в литературе и показывающие, что, будучи лишенным, общения с себе подобными, человеческий индивид, даже если он, как организм, вполне сохранен, тем не менее, остается биологическим существом в своем психическом развитии. В качестве примера можно привести состояния людей, которых время от времени находят среди зверей и которые длительный период, особенно в детстве, жили в изоляции от цивилизованных людей или, уже будучи взрослыми, в результате несчастного случая оказались в одиночестве, надолго изолированными от себе подобных (например, после кораблекрушения).
Проблема исследования заключается в значимости общения, для человека начиная от самых ранних этапов онтогенеза. В это время все свои человеческие, психические и поведенческие качества он приобретает почти исключительно через общение, так как вплоть до начала обучения в школе, а еще более определенно до наступления подросткового возраста, он лишен способности к самообразованию и самовоспитанию. Общения служит развитию различных сторон психологии и поведения человека. Так, деловое общение формирует и развивает его способности, служит средством приобретения знаний и навыков. В нем же человек совершенствует умение взаимодействовать с людьми, развивая у себя необходимые для этого деловые и организаторские качества.
Актуальность темы данной работы не вызывает сомнения. Ведь общение это процесс взаимного обмена мыслями и эмоциями между людьми, иначе говоря, обмен информацией при их непосредственном межличностном или групповом контакте. Новизна работы заключается в том, что анализ будет проводиться с точки зрения личностного общения, которое формирует человека как личность, дает ему возможность приобрести определенные черты характера, интересы, привычки, склонности, усвоить нормы и формы нравственного поведения, определить цели жизни и выбрать средства их реализации.
Разнообразное по содержанию, целям и средствам общение также выполняет специфическую функцию в психическом развитии индивида. Например, материальное общение позволяет человеку получать необходимые для нормальной жизни предметы материальной и духовной культуры выступают в качестве условия индивидуального развития. Когнитивное общение непосредственно выступает как фактор интеллектуального развития, так как общающиеся индивиды обмениваются и, следовательно, взаимно обогащаются знаниями.
Объект курсовой работы - общение.
Предмет курсовой работы структура, содержание и функции общения.
Цель курсовой работы раскрыть структуру, содержание и функции общения: коммуникативные, перцептивная, интерактивная.
Исходя из поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:
 изучить структуру и функции общения;
 рассмотреть стороны общения;
 выявить взаимосвязь коммуникативной, интерактивной и перцептивной сторон общения.
В работе использованы общенаучные и частно-научные методы.
Структура работы: Работа состоит из введения, основной части разделенной на главы и параграфы, заключения, списка литературы.

1. Структура и функции общения
1.1. Сущность общения

Общение – сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми (межличностное общение) и группами (межгрупповое общение), порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя как минимум три различных процесса: коммуникацию (обмен информацией), интеракцию (обмен действиями) и социальную перцепцию (восприятие и понимание партнера) .
Общение может быть различным, межличностным и межгрупповым, и всегда порождается совместной деятельностью людей. Структура общения, рассматриваемая с позиций социальной психологии, имеет три стороны.
Коммуникация - в момент взаимодействия происходит обмен информацией и понимание полученного фрагмента. Эти действия обеспечиваются Единой знаковой системой для адресата и адресата, осуществлением взаимного влияния и установлением отношений.
Интерактивный - осуществляется между партнерами в момент организации или выполнения совместной работы или иной деятельности. Форма общения дополняется мотивами и целями общения, а также взаимодействием.
Перцептивный - показывает уровень восприятия одним партнером другого.
Процесс общения считается главным в жизни отдельного человека и всего общества. Его главная задача - передать мысли и переживания другому человеку. Все стороны общения взаимосвязаны и могут перемежаться в ходе диалога в зависимости от ситуации и уровня взаимопонимания между собеседниками.
Человек, по меткому замечанию К. Маркса, не может быть свободным от общества. В современной философской антропологии этот тезис ещё более заострён: стать человеком, актуализировать себя (самоактуализироваться), можно только в ситуации общения. В свое время Ю. М. Федоров в фундаментальной философско-антропологической работе «Сумма антропологии» подробно писал процесс становления субъективности (и более того – «со-субъективности») в процессе человеческого общения как события, процессуальность которого автор «Суммы антропологии» скрупулезно изучает.
Понятие субъекта (и, соответственно, субъектности, субъективности) становится центральным в современной философской антропологии. Концептуальные представления о человеке в рамках философской антропологии неминуемо «упираются» в проблему фундаментального уровня – проблему поиска сущности человека с выходом на проблему жизни человека в обществе, то есть – человеческого общения. Способность к общению – атрибут (родового) человеческого бытия. Бытие предстает в процессе общения как «собирающееся воедино»: ранее распавшееся на субъект-субъектное, оно из оппозиции переходит в режим единства человеческого рода. «Общение всякий раз возникает там и тогда, где и когда две разные стороны человеческого универсума начинают активно взаимодействовать в целях его расширенного воспроизведения. Только в рамках антропного общения человек в состоянии воспроизводить мир ценностных субъективаций» .
Я и Другой, Я и Ты, взаимно друг друга детерминируя, посредством культуры каждый раз воспроизводят мир человеческого универсума. Содержание Я-Ты общения – зеркало человеческого общения в целом, способ обретения Я-бытия в этом мире. «Отдельный человек, как нечто обособленное, не заключает человеческой сущности в себе ни как в сущности моральном, ни как в мыслящем. Человеческая сущность налицо